1936年3月27日上昼朔州异型材设备厂家，

雅好字画金石的川军将缵绪，

委托四川金石吴秋士，

代表川中字画界，

乘飞机抵达北平，

登门邀请都白石来川游历。

4月27日，都白石行从北平启航，

运转了他此生唯的次川蜀之游，

这是都白石自“五出五归”之后的又次长距离游历[1]。

图4 1936年74岁的都白石身穿白衫，手执折扇

、都白石初识缵绪

缵绪(1885-1960)，字易，号至园居士，四川西充东谈主。辛亥创新后他成为了奇迹军东谈主，1926年起先后任国军二十军五师师长、二师师长、四十四军军长等职，1929年年底，缵绪受刘湘举荐，兼任国民政府财政部四川盐运使和四川盐运缉私局局长，提神重庆。他从当地盐业交易中得到了大量资财，因而广收名字画金石鉴赏鉴藏[2]。

图1 缵绪（1885-1960）

图2 都白石为吴秋士“秋士”印 边款 尺寸、年代、储藏地省略

缵绪对都白石的善良，初主要成绩于川东谈主曾默躬(1881-1961，图5)的荐和都白石弟子姚石倩(1877-1962)的牵线。1881年，曾默躬降生于成都的个中医世，耐久居于商人之间。在频频的行医除外，他为热金石字画，成为了于今尚脱色艺林的位蜀中艺术大。曾默躬的山水早期鉴戒四，20世纪30年代后，他的画风向石涛、髡残等东谈主转动，崇拜“以相持为新”，文字茫乎古朴(图6)。东谈主物长于佛像创作，鉴戒金冬心的静穆奇古之风，设鲜丽，线条苍劲(图7)。花鸟则主要取法海派，以书入画，重气尚势，以浑厚粗鲁为宗(图8)。而其为外界所称谈的是电刻，他的印风上承汉印，鉴戒《三公山碑》《天发神谶碑》《爨龙颜碑》等，崇拜浑厚矫健的立场(图9、图10)。尤其值得注目标是，曾默躬的印风与刀法，和都白石为相似，都驾御单刀直冲、舍圆求的妙技，给东谈主以老辣舒适之感。而民初的四川印坛却盛行浙派、徽派立场，曾默躬的印风被视为“异军崛起”“见者莫不齰舌”，因而屡遭“一又辈诟骂”[3]。 1930年后，曾默躬运转代为缵绪荐并整理其艺术购藏，他在缵绪眼前，对未始谋面的都白石崇备至，如1930年在为缵绪所刻“园金石”印的边款中称：“苍浑雄秀，海内唯缶翁、白石翁有之。此作兼之，未审易将军以为然否?”[4]1933年中秋，曾默躬在为我方和都白石共同的徒罗祥止新近出书的《祥止印草》题序中，又回忆他曾向缵绪迎面荐都白石称：“近日海内，白石大而巨擎，但僻老大，浮云蔽日，他日故去殆成调矣。急遽往刻，园肯者，再故蜀之敢称白石者，自余始矣。”[5]因此，曾默躬在四川轻率行宣扬都白石的印风，也有为我方在西南正名，找寻艺术招供的计议，以此突显“吾谈不孤”。

图5 曾默躬（1881-1961）

图6 曾默躬 《啸泉图》立轴 纸本 设 50cm×30cm 1943年 成都墨公艺术馆藏

图7 曾默躬 《达摩渡江图》立轴 绢本 设 105cm×45cm 1933年 成都墨公艺术馆藏

图8 曾默躬 《秋菊图》 立轴 纸本 设 96cm×30cm 1944年 成都墨公艺术馆藏

图9 曾默躬 “天闲万马是吾师”印 尺寸、年代省略 私东谈主储藏

图10 曾默躬 “墨公万岁千秋”印 尺寸、年代省略 私东谈主储藏

与此同期，民初侨居成都的安徽桐城东谈主姚石倩(图11)，于1917年由成都北上拜师都白石，1920年他学成复返四川，在随后的近十年间，都姚两东谈主度中断了辩论，直到1929年岁首才归附了书信往来。姚石倩曾耐久住在缵绪的重庆公馆之中，为其所购藏的字画电刻整理编目。目下已知缵绪早在1931年就曾请远在北平的都白石为其所集印谱题记，都白石在文中称“园将军，考藏昔贤碑本，征收时东谈主字画电刻题识。诚古东谈主，不薄今东谈主，此之谓也”[6]，并在衣食起居、生活财帛等各靠近他进行了馈赠和照看，门相送“磨墨小婢”寿华服待都白石，而都白石也通过姚石倩向缵绪转达了但愿为外孙邓平山、邓金山[7]等东谈主安排职责的苦求，氏均骄贵。都白石曾在《白石诗草》(庚午至壬申部分)中，详备记叙了缵绪此时对他的示好，称：“君园与余不建壮。辛未春，以书聘游重庆，余诺之，因时变未往。闻余苦于磨墨，赠以小婢;又闻山伤财，担赠负令嫒。愿余身健，常进药物。恐余冬寒，远寄丝绵。”他还将缵绪比作慧眼识珠、发现李白才华的唐代荆州长史韩朝宗(即韩荆州)，惊叹谈：“神交之谈，虽古东谈主未有能如园之笃者。因感，余梦见荆州”，并赋诗曰：“百回尺素倦红鳞，诺酬酢老友恩。昨夜梦中偏识谈，布衣长揖见将军。”[8]而都两东谈主能够结下这般神交已久的友善关系，在此时的都白石看来，则恰好来自于“众东谈主皆骂，君(笔者按：指缵绪)称之;众东谈主欲，君能怜之”的“老友之恩”，因而他靠近缵绪的求画索刻之请，常自叹“以老眼之技，不及为报……技岂能酬答耶?”[9]。

图11 姚石倩（1877-1962）

1931年春天，缵绪便运转邀请都白石前去四川游览，但都“因时变未往”，婉拒了氏和门东谈主姚石倩的邀请[10]，后又在昔时为缵绪辖下两位老友将的次伤一火寄去挽联默哀[11]。1932年8月前后，都白石为缵绪作《山水十二屏》(图12、图13)，这是都白石自“颓龄变法”后为冷漠的山水巨制。1933年，都白石又遣三子都子如赴蜀，并将我方和胡宝珠的拓印谱“代呈”缵绪，并自题云：“此四本乃璜与姬东谈主手拓，不欲赠东谈主。今儿辈游蜀，璜所寄赠园将军，检此令子如代呈。癸酉春都璜。”[12]天然我方并未亲临蜀地，但此时的都白石已重新运转对川中的东谈主文景观有所向往，1933年他在给《祥止印草》作序时(图14)，便轻率夸赞曾默躬的印艺：“今之刻印者，惟有曾默躬删除古东谈主切民风而自强，痛耻众东谈主为维阳冶工伪铸汉印所愚，行，故众非之”，并称我方与未始谋面的曾默躬为“余神交友”，缵绪为“余未始建壮之老友”，姚石倩、余中英等东谈主则为 “余弟子”，由此惊叹“余与西蜀东谈主士之缘，何众且也”[13](图15)。

图12 都白石 《山水十二屏》之《夕阳水渚》 立轴 纸本 设 138cm×62cm 1932年 重庆三峡博物馆藏

图13 都白石 《山水十二屏》之《白宇宙》 立轴 纸本 设 138cm×62cm 1932年 重庆三峡博物馆藏

图14 罗祥止《祥止印草》封面 29cm×12.5cm 北京画院藏

图15 《祥止印草》都白石绪论 1934年阳历1月7日作 北京画院藏

二、都白石诗《过丰都》小考朔州异型材设备厂家

1936年4月28日晚，都白石行乘坐平汉线抵达汉口，下榻铁路饭铺。4月29日晚，行东谈主在长江边搭乘太古公司的“万通号”火汽船持续沿江而上。5月5日下昼,汽船抵达胡宝珠乡四川丰都县转斗桥胡冲，都白石携侧室胡宝珠回到胡，程祭扫了胡宝珠母亲的茔苑。

在都白石昔时所作手稿《蜀游杂纪》(图16)中，有“得四句并叙：丙子春，□□□(笔者按：原文遭墨涂)招游娥眉，舟过丰都，乃宝姬助长地，遂随姬东谈主上母莫(笔者按：“莫”应为“墓”字)”[14]的诗序，后有四未加标题的七言句(图17)，并出现了屡次相易诗句规定和涂抹修改的陈迹。

图16 都白石《蜀游杂纪》封面 21cm×23cm 北京画院藏

图17 《蜀游杂纪》2-3页七言诗《过丰都•四》 北京画院藏

据笔者考，这四七诗的句序和内容存在几处问题。，在诗句的断句问题上，《北京画院藏都白石全集•手稿卷》和《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•日志》(下)两书所录《蜀游杂纪》手稿下的对应印刷体中，对于四诗互相之间的断句分离，并未给出明确的注明。在都良迟整理的《都白石文集》中，也将四诗不加分离地连在起排版[15]，且以上各书均四诗的标题，而《都白石全集》10卷《诗文》所收《白石诗草续集》[16]《都白石辩论大全》[17]等书中，却均为此诗添加了名为《过丰都•四》的标题。同期，都白石曾在《自述》中回忆抵达丰都情景时自称：“咱们到了宝珠的娘，住了三天，我陪她祭扫她母亲的茔苑，算是了却桩心愿。我有诗说：‘为君骨血暂收帆，三日乡村问社坛。坚苦老汉心意，携樽同上草堆寒’”[18]，都良迟的《父亲都白石和我的艺术糊口》中又提到该诗是都白石在四川作《游渔图》时的题画诗[19]，因而可知这四句中的二诗联应为“为君骨血暂收帆”，并由此可将四诗各自强断出，应为：“看山访友买偏舟，载得姬东谈主万里游。闻谈宝珠生此地，愁东谈主风雨过丰都”;二应为：“为君骨血暂收帆，三日乡村问社坛。坚苦老汉心意，携樽同上草堆寒”;三应为：“卅载何必泪不干，从来生女胜生男。好写墓碑胡母字，千秋名迹借三”;四应为：“始知山水有姻缘，八十年东谈主路九千。不是衰翁能胆大，峨眉春为谁妍”[20]。

图18 都白石《双蛙蝌蚪图》 立轴 纸本 水墨 135cm×30cm 1936年 都良迟旧藏

二，对于该诗三尾联“千秋名迹借三”句的后两字问题，依据《蜀游杂纪》手稿可知，都白石原文所写并非为“三”，“”字是在墨点右侧被重新题上的，同期下句又被涂改为“谓鹤叟，名旭”，而遭墨涂的笔迹如今已法辨别。据此，张次溪著《都白石的生》[21]、都良迟编《都白石文集》印刷体版[22]、周迅著《都白石全传》[23]等书也均写稿“三”，但并未对“三”进行注解。而在《都白石全集》10卷《诗文》[24]《都白石辩论大全》[25]《都白石诗集》[26]、都良迟著《父亲都白石和我的艺术糊口》[27]、都佛来著《我的祖父白石老东谈主》[28]等书中，“三”又改作“三”，《都白石全集》10卷《诗文》和《都白石诗集》中将“三”注解为：“指鹤叟”，在《都白石辩论大全》中则为：“三，指缵绪”，《父亲都白石和我的艺术糊口》中又称：“三，赞(笔者按：“赞”字应为“缵”字)绪军长也”，《都白石辞典》还合计都白石在成都与鹤叟建壮后，便请他为胡宝珠母亲墓碑题字[29]。

笔者合计，此诗尾联遭涂改前所写的原文应为“三”，在自后句的注解中也并未涂掉“谓”字，评释这句在遭涂改前也相同是对“三”的注解，梗概应为“谓缵绪”，而“三”不应指鹤叟，事理有两点，是都白石如实曾称号缵绪为“园三弟”或“三”，1936年在成都氏公馆的都白石，曾为缵绪作《岱庙图》扇面幅(图19)，并有题跋云：“湘绮师初入京师，求赵撝叔先生画，赵画岱庙图，师三揖为谢，其画尚藏。璜背临奉园三弟正。丙子，璜并记”[30]，又作立轴《绣花含笑图》，跋语云：“园三弟供奉。丙子，璜。”[31]在四川之行禁止，回到北平之后，都白石还曾题馈遗外孙邓金山配头邓白云(蜀游技术曾和邓金山谈在北平替都白石看)《白石诗钞》册页，其中相同录有《过丰都》诗，诗中末句即为“千秋名迹借三”[32]。此外，据缵绪孙女薇回忆，缵绪的母亲陈氏生有三个女儿，缵绪名次三，因而有“西充三”的称号[33]，《白石诗钞》册页中还有《蜀游杂纪》手稿本中未记录的《三赠照像》诗，记叙了都白石和缵绪两东谈主在四川时的次影[34]，可见他也将缵绪称作“三”。

图19 都白石 《岱庙图》折扇 纸本 设 45.8cm×18.5cm 1936年 四川博物院藏

图20 旭 《山石图》折扇正面 纸本 水墨19.5cm×51.5cm 1936年 北京画院藏

图21 旭 《山石图》折扇后面 纸本 19cm×51cm 1936年 北京画院藏

二是细读1936年《蜀游杂纪》5月5日(阴历闰三月十五日)的日志可知，都白石行于当日到达丰都，该诗是在丰都“随姬东谈主上母莫(笔者按：“莫”应为“墓”字)”时所作，而都白石直到5月28日(阴历四月初八日)下昼才到罢了都，在此面见了鹤叟。昔时他在《都璜生平略自述》中称：“本年晤陈石遗、金松岑、鹤叟三君于成都”[35]，1940年，他又在《白石状略》和《白石自状略》均分别回忆谈：“居成都半载，识鹤叟”[36]、“居城(笔者按：“城”应为“成”字)都越半年，识鹤叟，晤诸门东谈主”[37]，因此在丰都作此诗时，两东谈主并不相熟，都白石尚未见到鹤叟，也就不可能请他为胡宝珠母亲写墓碑了。为遑急的是，鹤叟并“三”或“三”的别号[38]，此东谈主名旭(1852―1940)，字鹤斋，晚号鹤叟，清末任四川学务公所总办，旋奉旨署理提学使。民国初年，他看成文学界“五老七贤”之隐居成都，工书善画[39]。

既然都白石是到成都后才见到了鹤叟，那么他定是在离开成都后才将“三”改为了“三”[40]，而这般看似眇小的文稿改动，却引出了都白石与缵绪两东谈主段因润金纠纷而致的交恶之事。

如前文所言，缵绪是民国西南地区闻名遐迩的川军将和政府官，鹤叟则是成都德望重的文东谈主袖，每当有众名士列名的揭帖刊布时，他的名字老是位居位，可见成都文学界对其的垂青[41]。因此当都白石来到成都后，便成心前去访谒久闻多时而未始谋面的鹤叟，并结为老友。同期“蔬笋气”全都的都白石，生以子民自矜，不慕判辨，出淤泥而不染，“平生以见贵东谈主为苦事”[42]。六岁时乡阿谁横眉瞪眼的巡检，母亲“咱们凭着双手吃饭，官不官有什么了不得”的坦白，赞助了他“我辈子不心爱跟官场接近”[43]的格，以至于先后拒了樊樊山为其荐担任内廷供奉、夏午诒斥两千两银元为其捐县丞的好意，以致连我方大名鼎鼎的恩师湘绮，都白石也“虽列入他的门墙，却弥远不肯以此为标榜”[44]，以致连好友郭葆生等东谈主，也直不知其为湘绮弟子。1904年，湘绮在为《白石印草》所作引言中不得不承认：“白石草衣，起于造士，画品琴德，俱入名域。尤精词讼，非石友不妄应。一又友密谈时，有生客至，辄逡巡避去，有世之志，而恂恂如不成言”[45]，都白石则自称：“翁少时之气骨闻于遐迩，真知余，谓为真士”[46]，邓广铭在回忆为都白石编辑年谱之事时，曾经回忆谈：“他之是以不许我把他和某些官宦东谈主物的过从写入《年谱》，正说明他不是以与他们相战斗为荣，而是以为那是些并不光彩的事”[47]，因此都白石概况诬捏了鹤叟为其岳母墓志作文的情节，以此但愿笼罩他与达官贵东谈主走动的奈，并托借鹤叟的文东谈主名分为其增[48]。

图22 1936年和1941年都白石在《蜀游杂纪》中对都两东谈主润金纠纷事的两次怀恨 北京画院藏

图23 1946年都白石在《蜀游杂纪》罢了直言：“虚游四川” 北京画院藏

为遑急的是，1936年都白石的四川之行是烦恼作的。在昔时9月5日他禁止旅程，回到北平中后，曾在日志中惊叹：“幸归来犹有四东谈主”[49]，言辞口气中似有怀恨与不悦之感。六年后的1941年冬，身陷战时故都，与川渝后断然失去辩论的都白石，又追念起蜀游之事，于是他在日志后补记谈：“翻阅此日志簿，始愧虚走四川回。诗画。恐后东谈主见之笑倒也，故记数字。后东谈主知翁者，翁有不乐事，兴趣毫以至此。”[50](图22)到了1946年9月9日，惟恐于古书中翻检出《蜀游杂纪》手稿的都白石，则再次在日志罢了直言：“偶检古书，见此簿子也，伴我虚游四川。”[51](图23)《自述》中他又向张次溪回忆说：“有东谈主问我：‘你这次川游，既莫得作念若干诗，也莫得作什么画，是不是心里有了不快之事，是以兴趣毫了呢?’我告诉他说：‘并非如斯!咱们去时是四个东谈主，追思亦然四个东谈主，心里有什么不快呢?’”[52]那么，为何场被外界看来颇为圆满胜仗，并为20世纪30年代的都白石在西南获得声望的四川之行，会被他在过后满腹挟恨，自认“虚走遭”，却又似乎半吐半吞呢?在后东谈主所作的都白石列传文章中，对这情节都罗致了滴水不漏的论说，都佛来曾回忆谈：“有次祖父对我谈及四川之行时说：‘我那次到四川，既莫得写几诗，也莫得画几张画，的确虚走趟。不外你们要知谈祖父是有不乐之事，兴趣毫，是以至此。’”[53]胡龙龚著《都白石传略》又称：“其实，(都白石)在成都时，作品照旧不少，不外往返无踪，另有隐由云尔”[54]，这“隐由”谈出了都白石对于蜀游邀请者缵绪的不悦之意。

早在30年代初缵绪邀请都白石蜀游之信中，便已向他许愿“来川画可得厚资”，都白石在回到北平后也直坚称缵绪早先曾骄傲谈，欲向他赠予三千元，但据笔者查，都白石在1932年前卫迟滞地说缵绪赠予其“数千元”，他在昔时9月13日给弟子姚石倩去信时，抒发了对这时期缵绪汇款的感谢和辞，并作山水力作《山水十二屏》相赠，看成对其馈赠关照的感谢：“七月十五发来之航空函，所言数千元之方针云云，吾意非也(来蜀不久留连为快，不在财富)，在君之字画金石之诚，即可钦佩。况对于吾有可铭感也。吾如能游蜀，不在此数千元，愿见将军，吾为不背信之东谈主幸矣。息犹存，待机后会。昨由北平寄上四尺整纸中堂幅十又二幅(七月十九日寄行)，此聊报将军赐令嫒、磨墨小婢二事，此画乃暂赠，改日画机要草虫四幅(工虫已画成二幅矣)，东谈主物四幅继赠，以报君谊。倘都璜学与年进，当刺心刻骨将军，有所奉呈也，此言不早与将军及秋士君语也。山水十二幅如收到时，幅数不符，请弟告我，当向邮局交涉耳(吾因寄画屡有失意，故寄君十二幅，借北平邮局观看员唐泽桥之姓名寄行)，并请与君谈语时，代璜言，此后如赠君画，君如再赠钱，璜如数汇还，切切。”[55]到了1934岁首给姚石倩的信中，都白石又改口称缵绪赠予其“将两千元”，随后，财大气粗的缵绪又向他馈赠路费“四百元”，意在向都白石抒发我方邀请其前来四川游历的诚意，都白石也明确清楚出要“汇还”的姿态，并详备解释了我方不成立即启航的原因是由于“大儿不来平为翁看护借山馆(借山赤子女五六东谈主，东谈主照看，吾不成行)……若今秋大儿不来平，吾不成游蜀”[56]所致。

图24 都白石《晓喻》 纸本 镜芯 72cm×25cm 1930年 北京画院藏

在四川寓居技术，都白石与缵绪两东谈主关系还并未恶化，6月26日都白石受邀参预了缵绪为他刚刚降生的九子泽绵举办的朔月宴席，二天又参预了缵绪的五十诞辰宴集。关联词当都白石终离开成都时，却并未得到缵绪如数支付的润金，这便违背了其贯的艺术走动准则。他在1920年秋和1930年秋两次写有晓喻云：“画非论交情，正人有耻，请照润格出钱”[57](图24)，此后的“画与电刻规例”也称：“白求及短减润金、赊欠、休养、交换，各位从此谅之，不碰面，恐触病急。”[58]1922年都白石在《壬戌纪事》中还曾回忆早年在湘绮身边学习的件旧事：“余尝侍湘绮师，座有东谈主求余画，言词甚恭，清静应之。吾师曰：‘以三寸舌作润笔谢汝，何喜?非出钱不及为老友也。’”[59]可见他亦受到了淳厚教的影响。因此蜀游后缵绪的失信，使得都白石乘兴而去，却灰心而归，于是他便屡次流袒露对此事的怨愤与不悦。1936年8月24日离开成都的前天，他在《蜀游杂纪》中写谈：“□□□(笔者按：即缵绪，原文遭墨涂)以四百元乞谢予半年之光阴。曾许赠之三千元不与，可谓不成正人矣。”[60](图25)这里都白石自称缵绪只支付了来川前邮寄的四百元路费，并坚称缵绪实质上欠他三千元。在回到北平后的9月21日前后，他又给姚石倩去信称：“这次予之出成都，大有容东谈主之失信背信，倘执吾弟代缵绪许赠三千之函谈话，瓒绪难骗东谈主三千元，吾弟从中难矣，吾吾弟，故掷三令嫒，足见正人与庸东谈主也。”[61]同期他还在中贴出文牍云：“近来多有短减润金，代东谈主求画者，即不敬软弱。请莫再见。丙子九月本主东谈主坚白。”[62](图26)这里所谓的“短减润金”者，很可能等于在暗射缵绪。都白石还在文牍的“请莫再见”四字上加圈，以示警戒，可见他对刚刚发生的润金纠纷事的反感。直到昔时10月，缵绪不得不邮寄退还已拿到的都白石画作，借以平息此事[63](图27)，而都白石则将《蜀游杂纪》手稿中但凡说起“缵绪”处，都有所涂抹或修改，以抒发对此事的躲避与气忿，1941年他还在日志后补题谈：“因忆在成都时有食客，日久忘其姓名”[64]，足见川蜀游后都白石便再未与缵绪有过走动，时隔六年后以致已有意忘却此东谈主。因此，都白石也有可能因这不快之事，将“千秋名迹借三”句中的 “三”涂改为“三”。

图25 都白石《蜀游杂纪》9-10页中对缵绪姓名的涂抹，并称其“不成正人矣” 北京画院藏

图26 都白石《晓喻》纸本 镜芯 27cm×17.3cm 1936年 私东谈主储藏

图27 都白石在《丙子杂记》账簿中对缵绪休养字画的记录 北京画院藏

三、入蜀憾事

在目下但凡触及都白石四川之行的文章之中，确切都会或多或少地说起他登临青城山、峨眉山，饱览蜀中山水的情节，如胡龙龚著《都白石传略》中有：“这次远行，两过三峡，游青城、峨眉”[65]，郎绍君著《都白石传略》有：“纵游了峨嵋、青城诸名山”[66]，《都白石画论》又称：“好多国立艺术院和京华艺的学生宽饶他吃饭，陪他游览了青城、峨眉”[67]，而在周迅的《都白石全传》“四川气候”节中，作家是驾御了散文化的笔调，诬捏形容了都白石与友东谈主、东谈主登临青城、峨眉山时交谈、游玩等详备情节[68]。

都白石在《自述》中称：“我游过了青城、峨眉等山，就差别诸友，研究东返”[69]，《白石自状略》中也有：“丙子春，蜀东谈主来函，聘任游青城、娥眉，入川见山水胜于桂林，惜东坡未见也。”[70]人所共知，《自述》是1933年由都白石门东谈主张次溪运转笔录，至1937年卢沟桥事变爆发时才只写到半，自此甩掉，直至1945年抗战胜仗后才运转重新口述并记录，因此1936年的蜀游之事，很可能是到1945年以后才由都白石重新回忆的，而《白石自状略》是都白石1940年所作，距四川之行也有4年之深切。而在蜀游昔时都白石所作的《都璜生平略自述》中，却并未有登临青城、峨眉两山的情节，惟一论说在成都建壮会晤新交的记录，在都白石《蜀游杂纪》《年谱》当中也均未有关联纪录。因而自称曾游历青城、峨眉的说法，概况是多年后都白石因老大回忆有误所致，此后东谈主在撰写列传时，可能恰是参考了这么不甚可靠的材料。笔者合计，从目下所掌抓的史料来看，在都白石行入川前及初抵成都之际，如实曾有过这么的游览计议，但终却因三点原因未能成行，成为都白石蜀游的桩憾事。

是都白石年齿已，山路险峻，他时难以胜仗登临。在5月29日成都报纸《新新新闻》的访中，在都白石身旁随同的缵绪便告诉记者：“峨嵋太，都先生虽想去游览他，我总为他耽心，因为他虽健步，但山太，倘靡烂，是可怕的回事，是以我不赞叹他游山的”[71]，直到7月17日，都白石我方也奈地向记者示意：“绅士言青城山径窄曲险峻，多处搭小木板通东谈主。山翁谓诚如斯，甚以上青城为惧，但亦决秋凉往登临，以偿素志”[72]，可见此时的他虽已动了废弃登山的念头，但仍抱有丝但愿。在回到北平后，都白石又作《追念蜀游》七律承认：“峨眉青城那边是，看山情重是虚名”，并加自注称：“欲游此二处，土着言其危机，未往。”[73]

二是在四川技术他因百病缠身，行动为未便。早在5月4日到达重庆万县武陵时，就曾心病发作。7月27日，他仅有的颗右边门牙，又因牙痛松动摇晃、进食重荷而被拔去。此外，他和东谈主的双脚都因成都的酷热而被蚊虫叮咬。7月17日当《新新新闻》记者前去缵绪公馆采访都白石时，便恰逢大夫来为其东谈主看病，记者写谈：“有御医来诊病，山翁入室内为其女令郎诊，山翁其时左脚背上亦发红肿，谓为蚊子噬伤。”[74]8月23日他又告诉记者称：“前月足又为蚊虫所苦，溃烂成疮，不良于行，他说成都马路太坏，高低，搭车行走，亦颠来倒去，头晕背痛。他少出外。”[75]8月24日清晨，都白石的小腹右侧瞬息阵痛，他在日志中奈惊叹：“忽小肚右之气起，胜从前，只痛四五分钟，确切欲死。”[76]直到复返北平后，都白石还在昔时10月18日写给学生姚石倩的信中心多余悸地回忆谈：“璜回平月多余，尚有客中难过横于胸中，幸贱躯虽有微恙，害也。”[77]

三是由于其时北平求画者繁多，且事戮力，致都白石行在川时刻有限所致。他在5月28日到罢了都二天后接纳采访时，就已明确示意我方此行只可居留至两月。在7月17日的采访中，他又称：“近月来北平中求画者踵连续，月来已收件百余矣。山翁谓远游不归，拂东谈主求画之意，心殊不安，决于新秋天气凉时，取谈东下。”[78]在行将离开成都的8月23日，记者又在报谈中称：“他当今屡得书催促返平，他也以游兴以阑，兼秋风初拂，倍起乡情，想买舟东下即回北平，他昨天已出国六十元，托东谈主为他包订汽车到渝，再换舟东去。在这几天内他要别咱们而去”，并不缺憾地惊叹谈：“他对峨眉宇宙秀，青城三十六峰，他向记者说他惟一怅惘，惟一对不起。因为他老耄之身，不成攀高鉴赏番。”[79]

与此同期，在成都当地亲历者的记录中，也否定了都白石曾游览过青城、峨眉两山的说法，如其时跟从采访都白石川蜀之游的老记者邓穆卿，在晚年的回忆文章中曾分别两次强调此事，在《空想芙蓉路八千——白石老东谈主在成都》文中称：“至于堪称‘宇宙幽’的青城山，他说山路险峻，老大足软，不肯前去。‘宇宙秀’的峨嵋山，外传山路险，他难登临。兼之那年暑天，他的左足被蚊子叮伤，度红肿疾苦，举步重荷，以此各样，遂未成行，他合计是入蜀后的椿憾事。”[80]在《陈石遗赞蜀川》文中又言：“都白石游新都桂湖成都古迹外，未去青城峨眉。他那次勾留久，寓文庙后街宅，那年八月下旬始返北平，在蓉作画及电刻甚多。”[81]成都老记者车辐在《张大千都白石来成都》文中则称：“(都白石)来四川，原算上青城、去峨眉，效果处也莫得去”[82]，而在《都白石和老粗交恶》文中，他是直言：“不久朔州异型材设备厂家，都白石差别缵绪出川，如脱樊笼般。他来四川，原来算上青城，去峨眉，效果哪处也莫得去。关联词有的文字上写他上了峨眉、青城，那是不实之辞。”[83]

疑望

[1]熊佛西在《白石老东谈主都璜》文中将都白石入川时刻记为了民国十九年(1930)，当误，该文载《批驳报》1946年5期，17页。

[2]据2015年7月14日笔者对缵绪孙女薇女士的电话采访所知，1929年年底缵绪受刘湘举荐，运转兼任四川盐运使(但直至1932年国民政府才肃穆任命他)，此后姚石倩也直在缵绪的重庆公馆中居住。而缵绪也直都有不吝重金，求购名字画的意思意思，如1936年9月19日成都《新新新闻本市增刊》1版就有《易购得黄山谷墨迹》的报谈称：“陆军四十四军军长易，现住文庙街自宅，逐日除办公外，频繁往各街闲游散布，古今字画□及六朝名东谈主碑本，见有名真笔字画，不吝价收买。氏昨□在北新街某苏裱店，以百三十元购有黄山谷之墨迹单条幅，塑料管材生产线□□拔俗。”

[3]《祥止印草》曾默躬绪论，1933年中秋节作。

[4]1930年曾默躬所刻“园金石”印边款，四川博物院藏。

[5]《祥止印草》曾默躬绪论，1933年中秋节作。川籍弟子罗祥止晚年在向女儿罗伦张回忆我方1933年北上拜师都白石的流程时，也称：“其时都先生的意思很，他谈了我的印而且还向我问起曾默躬先生”(罗伦张：《罗祥止印存》，成都：巴蜀书社，2014年，130页)，可见此时都曾两东谈主虽未始谋面，却也相互清楚对。

[6]都白石：《园集印谱属题记》，见北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•诗稿》(下)，南宁：广西好意思术出书社，2013年，445页。

[7]邓平山、邓金山是都白石长女都菊如与丈夫邓念念义所生的两个女儿，都白石长孙都佛来晚年曾回忆称：“菊如嫁腹地邓姓，荆棘，其父过头子女，多依附于公(笔者按：指都白石)”(都佛来：《我的祖父白石老东谈主》，西安：西北大学出书社，1988年，5页)。结都白石致姚石倩的数通讯件内容大体可知，邓平山1932年年将30岁，曾在湘潭加入清乡团为兵，却屡遭当地匪害之祸，都白石、胡宝珠和都菊如3东谈主原来计议将缵绪所赠的婢女寿华嫁与邓平山，不虞1932年8月中旬后，听闻此音讯的寿华，竟从北平都白石中暗里出逃，不知所终，亲事也并未成行。邓平山的弟弟邓金山时年20岁，曾经屡次遭遇乡乱，命难保。因而在20世纪30年代初期，都白石便屡次向姚石倩去信，坦言邓平山、邓金山等东谈主“想得枝栖”“甚想来渝”，关联词我方又“不肯与君函，使东谈主作厌看待”，故婉转地建议但愿姚石倩和吴秋士两东谈主，能够代为向缵绪苦求，为他的外孙们在氏的队列中安排份职责。目下已知1932年10月前后，邓平山如实称愿来到重庆，在缵绪的身边职责，都白石也屡次向门东谈主姚石倩和友东谈主吴秋士寄去画作，以表谢忱。

[8]北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•诗稿》(下)，南宁：广西好意思术出书社，2013年，481-482页。此外需要说明的是，缵绪并不是都白石的弟子，1939年沈正元的《特写：记都白石》文却合计：“(都白石)刻印弟子东谈主才较多，而以四川为，罗祥止、余仲英、姚影厂、园(即缵绪)率多成名”，当误，见沈正元：《特写：记都白石》，载《立言画刊》1939年57期，12页。

[9]见都白石“在圭峰故里”朱文印，寿山石，尺寸省略，边款为：“园将军万里索刻于余，老友之恩，以老眼之技，不及为报。将军曰：‘都璜何客气也?’余曰：‘众东谈主皆骂，君称之;众东谈主欲，君能怜之，技岂能酬答耶?辛未夏，都璜并记于旧京’”，旁亦有曾默躬不雅款云：“从货泉、三公山胎息，而以悲盫刀法，故能自辟宗派，浑厚矫健，近今东谈主，此赵君遗三语也。辛未冬，阿默记”，1931年刻，私东谈主储藏。

[10]实质上，在1936年之前，都白石依然屡次致信四川弟子姚石倩，婉拒了他和缵绪的蜀游邀请，早在1931年年底，他就在信中辞谈：“游渝之约，恐不成行。当今东谈主皆南还，旧京惟一拙妾与二三小孩云尔。若再有南亲东谈主来，不错游渝时，再说也”(北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•信札过头它》，南宁：广西好意思术出书社，2013年，31页)。1932年上半年，他又为担忧此时因日军进逼华北而日益摇荡的平津时势：“吾决欲于君建壮，惟一南东谈主来函，暂东谈主来京。吾出矣，或京津有乱事，待中日交涉清再说。拙妾季子不庞杂，吾在渝亦难安也”(北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•信札过头它》，南宁：广西好意思术出书社，2013年，37页)。因而他在梗概作于1934年3月18日(阴历二月初四日)的信中，只得不歉意地向姚石倩示意：“君又属弟代为促游蜀都，言理动东谈主，奈刻不成离平。总之言，为山儿辈不成来平之误，吾离平，拙妾亦欲同业，五六赤子女在平东谈主管束。君谊相招，承弟慇慇然动吾早行之函，约五十件矣，如终不临渝，不以对君，而且以对我石倩弟也”(北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•信札过头它》，南宁：广西好意思术出书社，2013年，50页)。在30年代中期所作的另黄历信中，都白石也将我方不成立即启航赴川的缘由，归因于宗子都良元离平返湘，北平中东谈主照看的情景：“白石欲来渝，与君相约不下数十次，游兴虽，因大儿不来平为翁看护借山馆(借山赤子女五六东谈主，东谈主照看，吾不成行)，约再约，再约再约再再约，不成践言，谈及谓矣。大儿之约翁来平亦三年(此事子如全知)，于今未至。若今秋大儿不来平，吾不成游蜀。其言决矣。吾于今尚对君自愿羞怯，犹想来渝。此言曾与余中英言过，知弟已闻，愿弟勿与君言。倘今秋不成行，信对一又友，为昔东谈主耻之”(北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•信札过头它》，南宁：广西好意思术出书社，2013年，74-75页)。

[11]都白石在《白石诗草》(丙寅至辛未部分)中曾有记录云：“园来函言，辖下李、二君皆为水死，痛伤臂助。余挽之以联：‘智计东谈主直乱时，正用勇谋，使将军伤臂助;放肆同命俱仙去，毋劳跋涉，好随太白跨鲸游’”，见北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•诗稿》(下)，南宁：广西好意思术出书社，2013年，461-462页。

[12]《都白石辞典》编纂委员会：《都白石辞典》，北京：中华书局，2004年版，42页。此外，在1936年5月29日成都《新新新闻》报社记者对都白石的访中，在场的缵绪亦称：“都先生的三郎，旧年曾来川作念客，现已东返”，这相同评释了这史实，见《从欧好意思艺术说到，都白石对记者谈画》，载《新新新闻》1936年5月31日，10版。

[13]都白石：《祥止印草》绪论，1934年1月7日作，见罗伦张：《罗祥止印存》，成都：巴蜀书社，2014年，5页。此外，1933年夏令后，都白石还遣三子都子如赴蜀，看成对这时期缵绪蜀游邀请的复兴。他将我方珍摄的与胡宝珠的拓印谱赠予缵绪，并门绘图《秋菊图》赠予曾默躬，再次称他为“神交老友”。都子如到成都后，切身面见曾默躬，将父亲的题画相片和画作赠予曾默躬，同期绘赠《菊石图》以示对前辈的尊敬。

[14]北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•日志》(下)，南宁：广西好意思术出书社，2013年，365页。

[15]都良迟：《都白石文集》，北京：商务印书馆，2005年，202页。

[16]郎绍君、郭天民：《都白石全集》10卷《诗文》1部分“都白石诗词联语”，长沙：湖南好意思术出书社，1996年，69页。

[17]刘振涛、禹尚良、舒俊杰：《都白石辩论大全》，长沙：湖南师范大学出书社，1994年，110页。

[18]都白石口述、张次溪笔录：《白石老东谈主自述》，南宁：广西好意思术出书社，2014年，169页。

[19]都良迟口述、卢节整理：《父亲都白石和我的艺术糊口》，北京：波澜出书社，1993年，19页。此画笔名《鱼乐图》，立轴、纸本水墨，130cm×31cm，上款云：“‘为君骨血暂收帆，三日乡村问社坛。难夫(难字下有得字)君心意甚，携樽同上草堆寒。’丙子游蜀，欲泊丰都，寻宝姬母墓，因有此作。今宝君属题于此画幅，以纪其事。白石”，款尾钤白文印“白石翁”，现藏私东谈主处。

[20]昔时在离开丰都，下榻成都缵绪“园”公馆后的都白石，曾为胡宝珠作《双蛙蝌蚪图》(图18)，画中亦有上款称：“好写(此二字不要)。卅载何必泪不干，从来生女胜生男。好写墓碑胡母字，千秋名迹借三(三，缵绪军长也)。宝妹之属，时居园清宅。白石并题赠诗”，此图系都良迟旧藏，立轴、纸本水墨，钤白文印“都大”，135cm×30cm，另有都良迟签条：“双蛙蝌蚪。男良迟敬题藏。”都良迟在《父亲都白石和我的艺术糊口》书中纪录此诗是都白石在四川为胡宝珠所画《青蛙蝌蚪图》的题画诗，原画实则并未明确表明题目，见都良迟口述、卢节整理：《父亲都白石和我的艺术糊口》，北京：波澜出书社，1993年，19页。

[21]张次溪：《都白石的生》，北京：东谈主民好意思术出书社，1989年，193页。

[22]都良迟：《都白石文集》，北京：商务印书馆，2005年，202页。

[23]周迅：《都白石全传》，长沙：湖南东谈主民出书社，2010年，348页。

[24]郎绍君、郭天民：《都白石全集》10卷《诗文》1部分“都白石诗词联语”，长沙：湖南好意思术出书社，1996年，69页。

[25]刘振涛、禹尚良、舒俊杰：《都白石辩论大全》，长沙：湖南师范大学出书社，1994年，110页。

[26]都白石：《都白石诗集》，桂林：漓江出书社，2012年，257页。

[27]都良迟口述、卢节整理：《父亲都白石和我的艺术糊口》，北京：波澜出书社，1993年，19页。

[28]都佛来：《我的祖父白石老东谈主》，西安：西北大学出书社，1988年，70页。

[29]《都白石辞典》编纂委员会：《都白石辞典》，北京：中华书局，2004年，73页。

[30]《岱庙图》，折扇、纸本水墨设，扇面款尾钤朱文印“木东谈主”，折扇后面亦有成都文学界名士余沙园(余舒)题楷书十二行，款尾有行书题跋四行，钤朱文印两，但已漫漶不清，45.8cm×18.5cm，四川博物院藏。

[31]《绣花含笑图》，立轴、纸本设，画面右侧有篆书题名云：“绣花含笑”，钤朱文印“白石”“周子奇”“缵绪长命”，134cm×52.5cm，广州艺术博物院藏。

[32]都白石《白石诗钞》手稿，纸本册页，18cm×11.3cm×11cm，佳士得香港有限公司“奉文堂藏字画”2015年春季拍会拍品。

[33]薇：《故园保护》，见“凤尔的博客”，http://blog.sina.com.cn/s/blog_64411b2a0100v83y.html，2015年4月19日查询。

[34]诗云：“与君异马牛风，并照相看有愧容。向后有东谈主谈故事，山东谈主一又辈有袼褙。”

[35]都白石：《都璜生平略自述》，收入北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•日志》(下)，南宁：广西好意思术出书社，2013年版，400页。

[36]都白石：《白石状略》，收入北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•信札过头他》，南宁：广西好意思术出书社，2013年版，113页。

[37]都白石：《白石自状略》，收入北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•信札过头他》，南宁：广西好意思术出书社，2013年版，132-133页。需要说明的是，都白石在《自述》《白石自状略》《都璜生平略自述》中说起的我方到成都后才建壮鹤叟事，似是他晚年回忆空幻所致。事实上，都白石的门东谈主姚石倩曾在清末担任过四川提学使鹤叟的幕僚，都白石至少在1931年就依然通过姚石倩的关系，托鹤叟为自作的《借山图》题写跋语，随后还寄去画佛图幅以表感谢，仅仅两东谈主直未始谋面过。1936年都白石到罢了都后，曾主动登门访谒鹤叟，并向其索画扇面幅，以作眷恋。鹤叟于是绘图墨笔山石，并有题跋称：“白石先生索画，拼凑报命，真所谓弄斧班门也。丙子初伏，旭鹤叟”，署款下钤朱文印“鹤叟九九后所作”。在折扇后面又有氏题诗云：“宇宙有名白石翁，布衣报膝傲公。兴来五岳图能借，系出三湘笔有功。大难真金不怕火磨事夥，老怀真率几东谈主同。相逢笑倾肝胆，都在西川夕照中。白石先生相知恨晚。丙子游蜀，顾我蓬居，志之以诗。桐城旭鹤叟，时年八十有五”，署款下钤朱文印“桐城十”，19.5cm×51.5cm，1936年作，北京画院藏(图20、图21)。

[38]但是都白石在《蜀游杂纪》手稿中尾联后的注解却合计“三”即为鹤叟，这不体现出他在敌手稿涂抹修改后解释的牵强。

[39]鹤叟生平详见陈玉堂：《近当代东谈主物名号大辞典》，杭州：浙江古籍出书社，2004年，104页;李盛平：《近当代东谈主名大辞典》，北京：播送出书社，1989年版，70-71页;徐友春：《民国东谈主物大辞典》，石庄：河北东谈主民出书社，1991年版，124页。

[40]都白石《蜀游杂纪》手稿本修改陈迹颇多，确切每页都有改换字词、倒置句序的情况出现，从修改后文字的口气看，仍然照旧都白石我方的叙事口气，因此将“三”改为“三”的举动，似乎仍旧是都白石亲笔所改，而非自后东谈主所为。

[41]唐振常：《四川的“五老七贤”》，载《百年潮》1998年5期，79页。

[42]卞孝萱、唐文权：《民国东谈主物碑传集》，南京：凤凰出书社，2011年，549页。

[43]都白石口述、张次溪笔录：《白石老东谈主自述》，南宁：广西好意思术出书社，2014年，19-20页。

[44]都璜口述、张次溪笔录：《白石老东谈主自述》，北京：东谈主民好意思术出书社，1962年，64页。

[45]湘绮：《白石草衣金石描述绪论》，收入徐改：《都白石画论》，郑州：河南东谈主民出书社，1999年，14页。

[46]都白石：《白石杂作》，见北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•日志》(下)，南宁：广西好意思术出书社，2013年，277页。

[47]邓广铭：《对于<都白石年谱>的编写过头它》，收入《邓广铭全集》10卷《书评序跋杂著》，石庄：河北训诲出书社，2005年，103页。

[48]缵绪直以来都自夸“儒将”，1932年由上海前来成都讲学任教的黄宾虹、吴峰两东谈主，就曾受缵绪之邀果决其所藏字画。据成都老记者车辐晚年回忆称，1936年都白石寓居成都技术，缵绪也请其代为果决所储藏的数件名东谈主金石字画，关联词经都白石不雅后发现，其藏品大多为假货。缵绪知谈内情后，却仍然但愿都白石能够吊儿郎当，违心肠在假画上略作题跋二，并加盖都氏之印，以此从属风雅，因而遭到了都白石的回(车辐：《张大千都白石来成都》，载《荣宝斋》2001年3期，256页)。实质上，天然久居厂肆林立的京华，都白石却往往自称：“余居京华不喜游厂肆，因旧字画真本，可不不雅也”，并转述好友胡南湖的话称：“南湖弟自言初为东谈主所骗，尝以重金买得伪本。不如求之于时东谈主，亦他日之古东谈主真本也”，都白石对此“喜其言”，示意赞同(见都白石《墨梅图》跋语，立轴、纸本水墨，钤朱文印“阿芝”、白文印“都白石”“知我惟一梅花”，122.3cm×32.6cm，创作年代省略，上海博物馆藏)，1938年他在自刻“都白石藏”(2.5cm×2.5cm×4.8cm，北京画院藏)朱文印边款中称：“予见古名东谈主字画，真者，故‘三百石印’之内，‘储藏’二字。今因得黄瘿瓢《采花图》，佩!始刊此石。戊寅五日，时居故都。白石并记”，可见他对目鉴古画的兴趣不大。他也往往合计购藏古玩是从属风雅，装点门面之事，1964年，张次溪回忆我方早年曾在南京买得只康熙官窑五彩大印油盒赠予都白石，都白石见了却称：“今东谈主用旧瓷，还施展官窑，这玩的是古董，和作画张口宋元样是装门面的”(张次溪：《回忆白石老东谈主》，收入东谈主民政协商会议北京市委员会文史贵寓委员会：《文史贵寓选编》28辑，北京：北京出书社，1986年，124页)。

[49]都白石：《蜀游杂纪》，收入北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•日志》(下)，南宁：广西好意思术出书社，2013年版，374页。

[50]都白石：《蜀游杂纪》，收入北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•日志》(下)，南宁：广西好意思术出书社，2013年版，374-375页。

[51]都白石：《蜀游杂纪》，收入北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•日志》(下)，南宁：广西好意思术出书社，2013年版，376页。

[52]都白石口述、张次溪笔录：《白石老东谈主自述》，南宁：广西好意思术出书社，2014年，169页。

[53]都佛来：《我的祖父白石老东谈主》，西安：西北大学出书社，1988年，71页。

[54]胡龙龚：《都白石传略》，北京：东谈主民好意思术出书社，1959年，57页。

[55]收入北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•信札过头它》，南宁：广西好意思术出书社，2013年，52-54页。需要说明的是，都白石绘赠缵绪《山水十二屏》中的《月圆石寿》条屏题跋云：“月长圆，石长命，树木长青。园运使论定。壬申七月，都璜赠。”笔者合计，此处都白石所称“壬申七月”应为阴历，即1932年8月。因此本信中所谓“七月十九日寄行”《山水十二屏》的时刻和罢了题名的“八月十三”亦应同为阴历才理，故都白石寄送《山水十二屏》的时刻应为1932年8月20日。

[56]北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•信札过头它》，南宁：广西好意思术出书社，2013年，74页。

[57]刘振涛、禹尚良、舒俊杰：《都白石辩论大全》，长沙：湖南师范大学出书社，1994年，73页。

[58]森然：《都璜先生评传》，收入《近代名评传二集》，北京：生活·念书·新知三联书店，1998年，163-164页。

[59]北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•日志》(下)，南宁：广西好意思术出书社，2013年，324-325页。

[60]北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•日志》(下)，南宁：广西好意思术出书社，2013年，372-373页。

[61]北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•信札过头它》，南宁：广西好意思术出书社，2013年，80页。

[62]刘振涛、禹尚良、舒俊杰：《都白石辩论大全》，长沙：湖南师范大学出书社，1994年，112页。“坚白”词语出《论语·阳货》：“子曰：‘然。有是言也。不曰坚乎，泥蟠不滓;不曰白乎，涅而不緇’”，孔安国《论语孔氏训解》云：“磷，薄也。涅，不错染皂。言至坚者磨之而不薄，至白者染之于涅而不黑”，以此比方正人虽在浊乱而不成污，形容志节坚韧，不可动摇。都白石用此语阐明了他对缵绪失信行为的不悦立场。

[63]都白石在《丙子杂记》中的账簿上记录谈：“补蚀本，寄成都二尺二件，四尺二件，缵绪收到守秘，已执行实情。事勿论，今补还荣宝，已事”，见北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•日志》(下)，南宁：广西好意思术出书社，2013年，381页。而至于缵绪本东谈主对两东谈主交恶之事的想法和感受，目下似莫得径直字据得以清楚，在1946年10月5日《陈说》(上海版)11版中，曾刊发了其时寓居上海的电刻甜心所撰《蜀中印东谈主记•萧友于》文，在这篇报谈罢了处，作家抛出了个耐东谈主寻味的设问，颇值得辩论者们善良：“闻易先生曾因都先生所刻多不六书，刻印皆已磨去，未知确否?”结蜀游后都白石与缵绪二东谈主断然交恶的事实，假使作家所言缵绪磨去都氏之印的举动为真，则似可视为缵绪在对依然回到北平的都白石发泄怨气，而“所刻多不六书”语，则可看作是缵绪所找的个名义借口，因为都白石刻印应当照旧会除名六书规制的，森然就称都白石曾常说：“学汉印是要得其精意地方，取其神不肖其貌。汉隶多变古法，许氏作说文，救其失也。今作印不本许氏，是不识也。如学汉印，而单学其错字，是东施颦。”他还称都白石“在刻印上，确是下了不少的苦工。我往往见他刻到半路中，忽而从大案下边，抽出‘六书通’来，查下。许氏说文，他是娴熟的”(森然：《回忆都白石先生》，载《好意思术论集》1辑，北京：东谈主民好意思术出书社，1982年，13页)。启功曾经在《记都白石先生掌故》文中回忆：“有次我向老先生请问刻印的问题，先生到后边屋中拿出块寿山石章，印面依然磨平，放在画案上。又从案面底下的层支架上掏出本翻得很旧的《六书通》，查了个‘迟’字，然后提起墨笔在印面上写起反的印文来，是‘都良迟’三个字”(启功：《启功丛稿》，北京：中华书局，1981年，333-334页)。

[64]都白石：《蜀游杂纪》，收入北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•日志(下)》，南宁：广西好意思术出书社，2013年，374页。

[65]胡龙龚：《都白石传略》，北京：东谈主民好意思术出书社，1959年，57页。

[66]郎绍君：《都白石传略》，收入郎绍君：《守护与拓进•二十世纪画谈丛》，杭州：好意思术学院出书社，2001年，334页。

[67]徐改：《都白石画论》，郑州：河南东谈主民出书社，1999年，25页。

[68]周迅：《都白石全传》，长沙：湖南东谈主民出书社，2010年，350-354页。

[69]都白石口述、张次溪笔录：《白石老东谈主自述》，南宁：广西好意思术出书社，2014年，169页。

[70]都白石：《白石自状略》，收入北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•信札过头它》，南宁：广西好意思术出书社，2013年，132页。

[71]《从欧好意思艺术说到，都白石对记者谈画》，载《新新新闻》1936年5月31日，10版。

[72]《白石山翁赋诗赠记者》，载《新新新闻》1936年7月18日，版数省略。

[73]都白石：《追念蜀游》，收入郎绍君、郭天民：《都白石全集》10卷《诗文》1部分“都白石诗词联语”，长沙：湖南好意思术出书社，1996年，73-74页。

[74]《白石山翁赋诗赠记者》，载《新新新闻》1936年7月18日，版数省略。

[75]《秋风荒漠天气凉，白石山翁动念念归》，载《新新新闻》1936年8月24日，1版。

[76]都白石：《蜀游杂纪》，见北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•日志》(下)，广西好意思术出书社，2013年，372页。

[77]北京画院：《东谈主生若寄：北京画院藏都白石手稿•信札过头它》，广西好意思术出书社，2013年，81页。

[78]《白石山翁赋诗赠记者》，载《新新新闻》1936年7月18日，版数省略。

[79]《秋风荒漠天气凉，白石山翁动念念归》，载《新新新闻本市增刊》1936年8月24日，1版。

[80]邓穆卿：《空想芙蓉路八千——白石老东谈主在成都》，收入成都市西城区政协文史贵寓职责委员会：《少城文史贵寓》2辑，里面刊行，1989年，118页。

[81]邓穆卿：《成都旧闻》，成都：成都期间出书社，2005年，70页。

[82]车辐：《张大千都白石来成都》，载《荣宝斋》2001年3期，256页。

[83]车辐：《都白石和老粗交恶》朔州异型材设备厂家，收入车辐：《采访东谈主生•车辐文集》，北京：文联出书公司，1995年，19页。